ЛЮТЫЙ ЗВЕРЬ — словосочетание, встречающееся в С. во фразе: «Тъй клюками подпръся о кони, и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружіемъ злата стола кіевскаго. Скочи отъ нихъ лютымъ звѣремъ въ плъночи...» (С. 35). По мнению большинства исследователей, оно является эвфемистич. заменой названия конкретного зверя, с которым сравнивается князь Всеслав Полоцкий. Особая точка зрения высказана Б. А. Лариным, допускавшим возможность приравнять в контексте С. значение препозитивного сочетания Л. З. постпозитивному сочетанию с обобщающим значением «зверь лютый». «В приведенной выше цитате из „Слова о полку Игореве“, — пишет Ларин, — можно переводить сочетание „лютым зверем“ — и „рысью“, и „диким (страшным) зверем“» (Из истории слов. С. 194). Споры о том, какое именно животное названо в С. Л. З., продолжаются до сих пор, хотя это именование встречается не только в С., но и в др. древнерус. памятниках (примеры см.: Виноградова. Словарь. Л., 1967. Вып. 2. С. 117—119). Особый интерес исследователей вызывает фрагмент из «Поучения Владимира Мономаха»: «Тура мя 2 метала на розех и с конем, олень мя один бол, а 2 лоси, один ногами топтал, а другый рогома бол, вепрь ми на бедре меч оттял, медведь ми у колена подъклада укусил, лютый зверь скочил ко мне на бедры и конь со мною поверже» (см.: ПЛДР: XI — начало XII века. М., 1978. С. 408), однако контекст и в этом случае не позволяет надежно идентифицировать зверя.
Исследователи XIX в. (Ф. И. Буслаев, В. Ф. Миллер, Е. В. Барсов) считали, что Л. З. в С. назван волк, о чем свидетельствует такое же наименование его в произведениях фольклора, а также параллельное упоминание волка в следующем далее фрагменте С.: Всеслав Полоцкий «...скочи влъкомъ до Немиги съ Дудутокъ» (С. 35). Причем Барсов считал, что «волк или лютый зверь здесь является, во-1-х, в качестве быстрого бега и, во-2-х, не как риторическая фигура, но как действительное превращение Всеслава в волка. На это указывает и такого понимания требует весь облик Всеслава со всеми его очертаниями, среди коих стоит это выражение» (Лексикология. С. 458). Из совр. исследователей этой же точки зрения придерживался Н. В. Шарлемань в работах 40-х, впоследствии изменивший свое мнение, а также Т. А. Сумникова. А. Михайлов считал, что в С. имеется в виду медведь, названия которого «лютым зверем» встречаются в укр. фольклоре.
Согласно др. точке зрения Л. З. — животное из породы кошачьих. Это или барс (В. Н. Перетц), леопард или барс (В. В. Мавродин), рысь (Ларин). Шарлемань в работах 60-х также указывает, что Л. З. в С. надо считать леопарда или льва — животных, назв. древнерус. Азбуковником и указ. в «Лексиконе» Памвы Берынды. Причем наиболее вероятно, по мнению исследователя, видеть здесь упоминание льва. В пользу этого свидетельствуют частые находки останков львов в палеолите Украины, множество изображений этого животного на скиф. и сармат. вазах, а также частое упоминание льва как синонима Л. З. в рус. и укр. фольклоре.
Лев`Этимологический словарь Фасмера`
лев род. п. льва́, льви́ца, укр. лев, род. п. льва, iльва́, ст.-слав. львъ λέων (Рs. Sin.), прилаг. львии λεόντων (Супр.), болг. лев, лъв (Младенов 271), сербохорв. лав, словен. lèv, род. п. léva, чеш., слвц. lev, польск. lew, в.-луж., н.-луж. law. Заимств. из д.-в.-н. lëwo от лат. lеō, греч. λέων; см. Мейе, Ét. 184. Ван-Вейк, AfslPh 36, 334; Кипарский 275; Брюкнер, AfslPh 42, 141. Источник этого слова, вероятно, надо искать в семит.; см. Гофман, Gr. Wb. 179. При устном заимствовании в результате фонетических изменений ожидалось бы русск. *лёв. По-видимому, мы имеем здесь дело с книжным заимств.; см. Брандт, РФВ 24, 180. Гот. происхождение слав. слов недоказуемо, вопреки Бернекеру (1, 756), Хирту (РВВ 23, 334), Соболевскому (AfslPh 33, 476 и сл.; ЖМНП, 1911, май, стр. 161), Стендер-Петерсену (3...
Согласно продолжателя Феофана и Константина Багрянородного:
В 893 г в Болгарии произошел дворцовый переворот: хан Борис сверг сына Владимира и вырвал ему глаза. Правителем болгар стал младший сын хана Бориса монах Симеон. Началась «экономическая война» между болгарами и ромеями. Болгары неожиданно напали на Византию: была разгромлена хазарская гвардия под командованием хазарина Андрея. При обмене пленными, болгары отрезали пленным хазарам носы. Византийцы подговорили мадьяр и перевезли их на своих кораблях на правый берег Дуная. Мадьяры разбили болгар, а весь полон продали ромеям. Во главе мадьяр стояли хазары рода кабар.
Константин Багрянородный называет имена предводителей мадьяр: архонты Лиундик и Арпад.
Исследователи предполагают, что Лиундик - это старинное венгерское мужское имя Левенте - "маленькое существо": levő - существо + ente - уменьшительно-ласкательный суффикс.
Слово «левенте» встречается в лексиконе и других народов.
В греческом языке: ЛЕВЕНТОВ. Греческое прозвище Левендис — «славный малый», «удалец, храбрец», «мужественный», «силач» (разгов.);
В турецком языке: форма турецкого имени Левент - красивый молодой богатырь
В языке крымских греков, урумов: Левент (урум.) - холостяк
В языке крымских караимов: лавант - лютый зверь, хищник.
Для сравнения можно привести еще библейского ЗВЕРЯ:
ливйатан – дракон, змей
(библейское морское чудовище, в случае упоминания ливйатан’а речь идет об обобщенном термине для всех крупных редких животных устрашающего вида.
Ему было дано имя «Левиафан», а точнее — Livyatan
само слово «Левиафан» (liwyātan) обычно переводят c древнееврейского как «извивающийся змей». Однако вторая половина имени чудища – «tan» – может означать и «дракон» и «большая рыба», и «кит».
Левиафан (Livyatan) как и существо, обозначаемое еврейское словом таннин – монстр, змей, дракон, крокодил) — похожее на дракона чудовище)
_______________
Очевидно, что этот архонт Лиундик - Левент - лютый зверь, а конкретно, дракон, причем красного цвета, при продаже болгарского полона получил с византийцев выкуп в размере не менее "12 гривен на уключину"!!!!!
Согласно продолжателя Феофана и Константина Багрянородного: В 893 г в Болгарии произошел дворцовый переворот: хан Борис сверг сына Владимира и вырвал ему глаза. Правителем болгар стал младший сын хана Бориса монах Симеон. Началась «экономическая война» между болгарами и ромеями. Болгары неожиданно напали на Византию: была разгромлена хазарская гвардия под командованием хазарина Андрея. При обмене пленными, болгары отрезали пленным хазарам носы. Византийцы подговорили мадьяр и перевезли их на своих кораблях на правый берег Дуная. Мадьяры разбили болгар, а весь полон продали ромеям. Во главе мадьяр стояли хазары рода кабар. Константин Багрянородный называет имена предводителей мадьяр: архонты Лиундик и Арпад.
....
Очевидно, что этот архонт Лиундик - Левент - лютый зверь, а конкретно, дракон, причем красного цвета, при продаже болгарского полона получил с византийцев выкуп в размере не менее "12 гривен на уключину"!!!!!
Небольшой комментарий:
Очевидно, что хазаро - мадьярскому разгрому подверглись сторонники Бориса и Симеона. Поэтому, совершенно однозначно сказать, кто объект мщения Лиундика и Арпада: командир византийской хазарской гвардии, бывший главнокомандующий византийской армии хазар Андрей или архонт болгар Владимир Расате нельзя.
архонт Лиундик - Левент - лютый зверь, а конкретно, дракон
Император Константин Багрянородный упоминает имя еще одного предводителя мадьяр: воевода Леведий.
Хазарский каган пожаловал воеводе Леведии знатную девушку (от которой тот не прижил детей). Очевидно, что со знатной хазарской девушкой пришла свита, а со свитой воины. Известен случай, когда за дочь хазарского кагана арабский военочальник заплатил калым в размере 100 тыс дирхемов. А это порядка 300кг серебра, на минуточку. За такое количество серебра можно было нанять порядка 10тыс воинов образца "непобедимый сканд".
Очень уж похожи имя воеводы Леведий и прозвища Левендис.
С учетом косноязычности информаторов императора рискну предположить, что Леведий и Лиундик - это одно и то же имя - Левент, лютый зверь, а конкретно, дракон.
слово "таркан" на пограничном столбе зафиксировано в другой форме "тракан". Оно созвучно с общепринятым тюркским титулом "тархан", но все же записано по другому. Симеон титулуется греческим титулом "архонт". Тогда по-гречески титул Теодора "тракан" созвучно со словом "дракан".
Рискну предположить:
"Олъг тракан" - главный дракон.
Такой титул носили:
Главный воевода мадьяр: Леве[н]дий (ср. с греческим Левендис)
Главный воевода хазаро-мадьяр: архонт Лиундик (ср. Левент - дракон)
Главный воевода болгар: Олг тракан (ср. Дракан)
От библейского "левиафант" - дракон и греческого "дракон".
Правильна ли трактовка имён воевод(ы) как "дракон"?
Остались ли прямые или косвенные подтверждения данной версии?
Самый воспетый "главный дракон" - это Артур Пендрагон, герой истории бриттов.
Впервые о воеводе Артуре упомянул Ненний в "Истории бриттов", который жил во второй половене IX века.
Вторым уже про короля Артура написал Гальфрид Монмутский в ~1136г.
Вкратце история с участием Артура Пендрагона описывает противостояние двух группировок наемников. Первые из них выступают за интересы местного правителя под знаменем "белого дракона". За это правитель их кормит, поит, предоставляет одежду и оружие и расплачивается землями.
Вторые из них воюют за интересы местной знати под знаменем "красного дракона", за это получают золото и серебро, землю.
Белые и красные - как символично!!!!
После дворцового переворота и устранения сына правителем, "красных" наемников возглавил Артур, племянник нового правителя, который до этого был монахом......
При сравнении историй бриттов Ненния и Гальфрида Монмутского видно, что Ненний многого не знал про Артура. Он не знал, что Артур стал королем, он не знал ничего про его родителей, он не знал, что Артур воевал с императором ромеев Львом, короче, Ненний не знал биографии Артура Пендрагона.
Если посмотреть под другим ракурсом, то получается, что Ненний описывал современные ему события, то есть, события второй половины IX века.
Вопрос: кто были современниками Ненния, жившие во второй половине IX века, судьба которых была похожа на судьбу персонажей "Истории бриттов"?
Персонажи "Истории бриттов" Гальфрида Монмутского и современники Ненния:
1.Вортигир и болгарский хан Борис
2.Вортимир и болгарский хан Владимир, сын Бориса, после дворцового переворота был ослеплен отцом
3.Ингрейна мать Артура и Ингерина, фаворитка императора Михаила, жена императора Василия, императрица, мать императора Льва Мудрого, бабка императора Константина Багрянородного
4.Утер Пендрагон отец Артура и Василий Македонянин, император с очень мутной биографией
5.Констант дядя Артура и Симеон, архонт болгар, болгарский царь, был монахом, стал правителем после свержения брата хана Владимира
6.Артур Пендрагон и Теодор олъг тракан - главнокомандующий болгарской армии, родственник царя Симеона, многократно одерживал победы на ромеями.....
7.Джинивера жена Артура и знатная хазарка жена воеводы Леведия, с которой он не прижил детей...
8.Лев, император ромеев и Лев Мудрый, сын Ингерины, император ромеев, против которого воевал Теодор олъг тракан...
Очевидно, что британцы при создании "Истории бриттов" для сюжета, посвященному королю Артуру, позаимствовали историю болгар второй половины IX начала X веков.
А если это так, то король Артур - Теодор олъг тракан позиционировал себя ни много ни мало, а как незаконорожденным старшим братом императора Льва Мудрого.
Было время, когда львы обитали не только по всей Африке, но и на Аравийском полуострове, в Персии, северо-западной Индии и даже в Турции, Греции, на Кавказе и в низовьях Дона!
Рисунки и кости пещерных львов ученые нашли в гротах Испании, Франции, Англии, Бельгии, Германии, Австрии, Италии, Алжира и Сирии. В нашей стране следы былого обитания европейского льва обнаружены во многих местах: под Одессой, Тирасполем, Киевом и даже на Урале и в Пермской области. Подумать только, несколько тысяч лет назад и в наших краях водились львы!
Тогда климат в Европе был мягче. Потом с севера подули морозные ветры, поползли ледники (в который уже раз!). Теплолюбивые животные покинули неприветливый край. Но львы задержались. Они охотились в Европе до последнего оледенения, а в Греции, Турции и у нас в Закавказье дожили до античного времени (говорят, на Восточном Кавказе львы встречались еще в X и даже XII веках!).
Славный киевский князь Владимир Мономах успел сразиться со львом. Он встретил его, по-видимому, где-то в низовьях Дона. «Лютый зверь скочил ко мне на бедры, и конь со мною поверже», — писал Мономах «Поучении своим детям».
Этот «лютый зверь», считает зоолог Н. Шарлемань, и есть лев. «Лютым» наши предки называли льва — так сказано в «Лексиконе словеноросском». Кроме того, реставрированная фреска в Софийском соборе в Киеве, иллюстрирующая драматическую сцену, описанную Мономахом, наглядно доказывает, что «лютый зверь» — бесспорно, лев, и никто другой.
На некоторых эмблемах Новгорода тоже был изображен лютый зверь. Он сильно стилизован, но из всех зоологических фигур больше всего напоминает льва.
Этих львов, населявших Европу, назвали пещерными только потому, что их изображения, сделанные людьми каменного века, часто можно увидеть на стенах пещер. На самом же деле львы в пещеры заходили редко. Раздолье степей прельщало их больше мрака сырых подземелий.
Сейчас большинство зоологов считает, что европейский лев был лишь подвидом африканского льва. Вымер он в некоторых странах Европы уже в историческое время. (Акимушкин И.И. Исчезнувший мир. - М.: Молодая гвардия, 1982. - С. 135-137).
Он вообще более приспособлен к холодному климату, чем лев. Да и дожили тигры, в относительно не далеком удалении (Кавказ) от территории Киевского княжества до наших дней - туранский тигр вымер только в 1950-е.
Некоторые популяции заселяли прибрежные заросли камышей у рек-озер, у берегов Каспия и Арала - возможно и в обширнейших и ныне зарослях камыша по берегам Днепра водились при Мономахе.
Мне видится, что тигр более вероятный претендент на "лютого зверя", чем лев, который вымер гораздо раньше на этих землях.
реставрированная фреска в Софийском соборе в Киеве, иллюстрирующая драматическую сцену, описанную Мономахом, наглядно доказывает, что «лютый зверь» — бесспорно, лев, и никто другой.
На некоторых эмблемах Новгорода тоже был изображен лютый зверь. Он сильно стилизован, но из всех зоологических фигур больше всего напоминает льва.
«В лета 7090 (1582 от Р.Х.) Поставиша город земляной в Новгороде. Того же лета изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша Бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша. Того же году преставился царевич Иван, в слободе...». (Полное собрание русских летописей, том 30, Псковская летопись 1582 года).
можно сказать, что на одном этапе существования литературного языка словосочетание «лютый зверь» совмещало в себе два значения: конкретный хищник (скорее всего, волк) и свирепый, бесстрашный зверь вообще. На следующем же этапе, функция эвфемистического обозначения определенного хищника, обитавшего на Руси, отходит на второй план, и конструкция «лютый зверь» уже служит для того, чтобы обозначать экзотическое животное, аллегорию свирепости, бесстрашия. Первое место среди такого рода аллегорических хищников, несомненно, принадлежала льву, но довольно трудно определить, может ли быть поставлен знак равенства между сочетанием «лютый зверь» и словом «лев» даже на уровне конкретного текста.
В целом же функция словосочетания ‘лютый зверь’ в русских письменных памятниках несводима к обозначению конкретного животного. Можно допустить при этом, что для авторов «Поучения» и «Слова о полку Игореве» волк еще вполне ощущался в качестве денотата этого выражения.
реставрированная фреска в Софийском соборе в Киеве, иллюстрирующая драматическую сцену, описанную Мономахом, наглядно доказывает, что «лютый зверь» — бесспорно, лев, и никто другой.
На некоторых эмблемах Новгорода тоже был изображен лютый зверь. Он сильно стилизован, но из всех зоологических фигур больше всего напоминает льва.
«В лета 7090 (1582 от Р.Х.) Поставиша город земляной в Новгороде. Того же лета изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша Бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша. Того же году преставился царевич Иван, в слободе...». (Полное собрание русских летописей, том 30, Псковская летопись 1582 года).
можно сказать, что на одном этапе существования литературного языка словосочетание «лютый зверь» совмещало в себе два значения: конкретный хищник (скорее всего, волк) и свирепый, бесстрашный зверь вообще. На следующем же этапе, функция эвфемистического обозначения определенного хищника, обитавшего на Руси, отходит на второй план, и конструкция «лютый зверь» уже служит для того, чтобы обозначать экзотическое животное, аллегорию свирепости, бесстрашия. Первое место среди такого рода аллегорических хищников, несомненно, принадлежала льву, но довольно трудно определить, может ли быть поставлен знак равенства между сочетанием «лютый зверь» и словом «лев» даже на уровне конкретного текста.
В целом же функция словосочетания ‘лютый зверь’ в русских письменных памятниках несводима к обозначению конкретного животного. Можно допустить при этом, что для авторов «Поучения» и «Слова о полку Игореве» волк еще вполне ощущался в качестве денотата этого выражения.
Ну вряд ли, Мономах сражался с крокодилом. А, что фреска в соборе ничего не значит.
Кроме того, реставрированная фреска в Софийском соборе в Киеве, иллюстрирующая драматическую сцену, описанную Мономахом, наглядно доказывает, что «лютый зверь» — бесспорно, лев, и никто другой.
О какой фреске идет речь? Самая известная фреска Софии Киевской, связанная с охотой, иллюстрирует охоту на медведя.
Лев и гепард на фресках тоже есть, но к охоте они вроде как не имеют отношения.
Есть еще такая -всадник и какой-то зверь, стоящий на задних лапах. Но лев ли это? На сайте Киевского собора фреска называется "Разъяренный зверь нападает на всадника".
Есть еще такая -всадник и какой-то зверь, стоящий на задних лапах. Но лев ли это? На сайте Киевского собора фреска называется "Разъяренный зверь нападает на всадника".
Есть еще такая -всадник и какой-то зверь, стоящий на задних лапах. Но лев ли это? На сайте Киевского собора фреска называется "Разъяренный зверь нападает на всадника".
Тема закрыта
